La situación actual del pueblo Aché en Paraguay refleja una transición compleja: pasaron de sobrevivir al borde del exterminio a organizarse firmemente en la defensa de sus derechos. A pesar de los esfuerzos comunitarios, continúan enfrentando desafíos estructurales debido a la falta de respuesta estatal y al acoso constante sobre sus tierras.
La realidad contemporánea del pueblo Aché y el estado de sus demandas históricas se resume en los siguientes puntos:
1. Situación demográfica y sociocultural actual
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Crecimiento y sedentarización: Tras el colapso demográfico sufrido entre 1950 y 1970, el pueblo Aché ha logrado estabilizarse numéricamente y en la actualidad cuenta con aproximadamente 2.500 a 3.000 habitantes distribuidos en seis asentamientos principales (como Chupa Pou, Puerto Barra e Ypetimí).
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Adaptación económica forzada: Obligados a abandonar su vida nómada y silvícola debido a la deforestación masiva de su ecosistema en la región del Alto Paraná, se han reconvertido mayoritariamente a la agricultura y la producción agropecuaria para garantizar su subsistencia alimentaria.
2. Avances y reveses en la restitución territorial
El acceso a la tierra sigue siendo el principal foco de tensión, caracterizado por una constante inseguridad jurídica:
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Islas de bosque en un mar de soja: Los asentamientos Aché actuales operan prácticamente como pequeñas "islas" de bosque nativo rodeadas por enormes plantaciones de agricultura intensiva (monocultivos).
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Amenaza de despojo judicial: Las comunidades continúan enfrentando litigios y amenazas de desalojo por vías judiciales respecto a fracciones de las tierras que ocupan actualmente. A pesar de solicitar de forma reiterada la mediación del Poder Ejecutivo y de llevar sus reclamos ante la Corte Suprema de Justicia, los Aché siguen movilizándose y viajando a Asunción para frenar los fallos que benefician a terratenientes y empresas agrícolas.
3. Estado de la búsqueda de justicia por Genocidio
La impunidad histórica sobre los crímenes de la dictadura de Alfredo Stroessner ha llevado al pueblo Aché a buscar justicia en el ámbito internacional:
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La demanda en Argentina (Justicia Universal): En 2013, la Federación Aché del Paraguay, con el apoyo de organizaciones de derechos humanos y el abogado Baltasar Garzón, interpuso una querella ante los tribunales federales de Argentina aplicando el principio de Jurisdicción Universal. La demanda acusa al Estado paraguayo por los delitos de genocidio, crímenes de lesa humanidad y la venta sistemática de niños ocurridos durante el régimen stronista.
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Obstáculos internos: Aunque los informes locales —como el de la Comisión de Verdad y Justicia de Paraguay— documentaron con precisión las masacres, cacerías y traslados forzosos, el sistema judicial interno paraguayo no ha procesado formalmente a los responsables materiales ni ha otorgado reparaciones económicas integrales a las víctimas sobrevivientes, escudándose históricamente en que aquellas acciones carecían de la "intención deliberada" de destruir al grupo.
4. Restituciones de restos éticos y simbólicos
Un avance significativo en el ámbito de la dignidad y la memoria histórica ha sido el retorno de restos ancestrales que habían sido robados con fines científicos:
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El caso de Damiana Krygi: Uno de los hitos más conmovedores fue la restitución de los restos de Krygi, una niña aché capturada en el bosque en 1896 tras el asesinato de su familia. Su cráneo y esqueleto, que habían permanecido retenidos en museos de La Plata (Argentina) y Berlín (Alemania) para estudios antropológicos, fueron devueltos formalmente a la comunidad aché de Ypetimí para recibir sepultura según sus rituales tradicionales. Este acto significó una reparación espiritual clave para el pueblo frente al despojo histórico de sus propios cuerpos.
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